아직은 덧셈을 해야 할 때입니다	2016. 4. 10

- 누가복음 9장 49~56절 (신약 p. 108) -

◉ 예수님의 제자가 12명 있었다.

그런데, 12명의 제자 중에서 베드로, 야고보, 요한 3명의 제자를 예수님께서 조금 더 가까이 하셨다.

◉ 누가복음 8장 51절 (회당장 야이로의 딸이 죽었을 때)

51, 그 집에 이르러 베드로와 요한과 야고보와 아이의 부모 외에는 함께 들어가기를 허락하지 아니하시니라

◉ 누가복음 9장 28절 (변화산으로 기도하러 가실 때)

28, 이 말씀을 하신 후 팔 일쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하시러 산에 올라가사

◉ 마가복음 14장 32~34절 (겟세마네 동산에서 기도하실 때)

32, 그들이 겟세마네라 하는 곳에 이르매 예수께서 제자들에게 이르시되 내가 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라 하시고

33, 베드로와 야고보와 요한을 데리고 가실새 심히 놀라시며 슬퍼하사

34, 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 깨어 있으라 하시고

◉ 그런가 하면, 예수님께서 다른 제자들과는 달리 이 3명의 제자에게 별명을 붙여 주시기도 했다.

◉ 베드로의 본명은 시몬이었다.

그런데, 예수님께서 이 시몬에게 베드로라는 새로운 이름을 주셨다.

반석이라는 뜻이다.

◉ 또 야고보와 요한, 이 둘은 형제였는데, 이들에게는 보아너게라는 별명을 주셨다.

마가복음 3장 17절

17, 또 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한이니 이 둘에게는 보아너게 곧 우레의 아들이란 이름을 더하셨으며

어떤 사람이 목소리가 크면 ‘아니, 천둥을 삶아먹었느냐’고 하는데, 아마도 이들의 목소리가 크지 않았을까 추측해 본다.

◉ 오늘 본문도 야고보와 요한, 이들과 관련된 두 개의 에피소드이다.

먼저 49절 말씀

49, 요한이 여짜오되 주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르지 아니하므로 금하였나이다

◉ 이 말씀으로 미루어보건대, 요한은 성격이 아주 강하고 다혈질이었다.

아니, 예수님과 관련해서 무슨 일이 있으면 예수님에게 물어보고 결정해도 될텐데, 요한은 자기가 알아서 처리한 것이다.

물론, 어떤 일은 알아서 처리를 해야 한다.

그러나, 가능하면 예수님께 물어보아야 한다.

◉ 하나님의 마음에 합당한 사람이라고 인정을 받았던 다윗은 무슨 일을 결정해야 할 때마다 하나님께 물어보았다.

블레셋이 이스라엘을 공격해 왔을 때, 다윗은 기도한다.

하나님! 어떻게 할까요?

그러자, 하나님께서는 올라가라, 내가 블레셋 사람을 네 손에 넘기리라.

그래서 다윗은 블레셋을 향해 올라갔고, 큰 승리를 했다.

◉ 그런데, 블레셋이 또 다시 이스라엘을 공격해 왔다.

이 때, 다윗은 하나님께 또 기도한다.

하나님! 어떻게 할까요?

그러자, 하나님께서 이번에는 정면 승부를 하지 말고, 그들 뒤로 기습공격을 하라고 말씀하셨다.

그러면, 하나님께서 너보다 앞서 가서 블레셋 군대를 치겠다는 것이었다.

- 그래서 다윗은 하나님의 말씀에 순종했고, 이번에도 큰 승리를 거두었다.

사무엘하 5장 17절부터 25절에 나오는 이야기이다.

◉ 그러나 오늘 본문에 나오는 요한의 경우는 전혀 그렇지 않았다.

자기는 잘한 일이라고 예수님께 말씀을 드렸는데, 예수님께서는 오히려 정 반대의 말씀을 하셨다.

50, 예수께서 이르시되 금하지 말라 너희를 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 하시니라

◉ 요한은 이렇게 생각했을 것이다.

우리와 함께 하지 않으니까, 우리 반대편이다는 것이다.

그래서, 함부로 예수님의 이름을 입에 올리지 말도록 했다는 것이다.

◉ 그러나 예수님의 생각은 달랐다.

우리를 반대하지 않는다면, 우리와 같은 편이다는 것이다.

핍박하는 사람들도 있는데, 그렇게만 하지 않아도 우리 편이라는 것이다.

◉ 요한은 뺄셈을 하고 있는데, 예수님께서는 덧셈을 하고 계셨던 것이다.

◉ 이 세상에 나와 같은 마음과 생각을 가진 사람이 있을까?

이 세상에서 내 마음에 쏙 드는 사람이 있을까?

결론부터 말하면, 한 사람도 없다.

무슨 일을 알아서 잘하는 사람을 입에 혀와 같다고 한다.

그런데, 자기 입에 있는 혀도 자기가 물 때가 있다는 사실을 알아야 한다.

◉ 나와 생각도 다르고 가치관도 다르고 습관도 다르고...이런 이유로 우리가 다른 사람들과 갈라서기 시작한다면, 우리는 우리 혼자만 남게 될 것이다.

◉ 사람은 누구나 장점과 단점을 가지고 있다.

그래서, 다른 사람의 장점을 보면서 일하면 누구와도 함께 일할 수 있다.

그러나, 다른 사람의 단점을 보기 시작하면, 누구와도 함께 일할 수 없다.

◉ 잠언 14장 4절에 이런 말씀이 있다.

4, 소가 없으면 구유는 깨끗하려니와 소의 힘으로 얻는 것이 많으니라

◉ 외양간에 소가 없으면, 외양간을 청소할 일도 없다.

소똥 냄새도 나지 않을 것이다.

그런데, 소를 통해서 얻을 수 유익도 없다.

소가 있으면, 외양간 청소도 해야 하고 소똥 냄새도 맡아야 하지만, 소의 힘으로 얻는 것도 많다는 것이다.

◉ 장미꽃을 보면서도 정반대의 생각을 할 수 있다고 하지 않는가?

꽃은 예쁜데, 왜 가지에 가시가 있지?

가지에 가시가 있지만, 꽃은 너무나 아름답구나!

◉ 장미꽃은 장미꽃이라서 버리고, 호박꽃은 호박꽃이라고 버리면, 그 사람은 그 어떤 꽃에도 만족을 느낄 수 없을 것이다.

그러나, 장미꽃은 장미꽃이라고 좋아하고, 호박꽃은 호박꽃이라고 좋아하면 그 사람은 어떤 꽃을 보면서도 행복을 느끼게 될 것이다.

▶ 뺄셈을 하지 말고 덧셈을 하자.

▶ 단점을 보지 말고 장점을 보자.

◉ 오늘 본문에는 또 하나의 에피소드가 기록되어 있다.

51~52절 말씀

51, 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고

52, 사자들을 앞서 보내시매 그들이 가서 예수를 위하여 준비하려고 사마리아인의 한 마을에 들어갔더니

◉ 예수님께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가신다는 말은 예수님께서 십자가가 달려 돌아가실 때가 거의 다 되었다는 뜻이다.

이제 그 시간이 얼마 남지 않았기 때문에, 예수님께서는 십자가가 기다리는 예루살렘을 향해 올라가기로 굳게 결심하셨다.

그리고는 제자들을 보내어 그 일을 준비하게 하셨다.

그러자 이들은 사마리아 한 마을로 가서 이 일을 준비하려고 했다.

◉ 그런데, 사마리아 사람들은 예수님의 일행이 예루살렘으로 간다는 사실을 알고, 자기 마을에 들어오지 못하게 했다.

사마리아 사람들은 유대인들을 좋아하지 않았다.

일종의 지역감정과 같은 것이었다.

그래서 문전박대를 한 것이다.

◉ 그러자, 화가 난 야고보와 요한은 우레의 아들이라는 별명에 아주 걸맞는 말을 했다.

54, 제자 야고보와 요한이 이를 보고 이르되 주여 우리가 불을 명하여 하늘로부터 내려 저들을 멸하라 하기를 원하시나이까

점잔하게 말하면 이렇지만, 화가 나서 성질대로 말하면 예수님! 불로 그냥 확 싸질러 버립시다.

◉ 사실 예수님도 얼마나 화가 나셨을까?

이들의 죄를 대신해서 죽으시기 위해, 예루살렘으로 가시는데, 동냥을 하지 못할망정 쪽박을 깨지 말라고, 아니 어떻게 이럴 수가 있나?

예수님께서도 화가 나셨을 것이다.

◉ 그러나, 사마리아에 불을 내려 저들을 멸하자는 야고보와 요한을 말을 듣고 예수님께서는 이들을 책망하셨다.

55, 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고

56, 함께 다른 마을로 가시니라

◉ 무슨 말씀인가?

지금은 뺄셈을 할 때가 아니라는 것이다.

아직은 덧셈을 할 때라는 것이다.

모르기는 해도, 이 사마리아 사람들 중에서 나중에 예수님을 믿고 구원 얻은 사람이 생기지 않았을까?

십자가에 달려 죽어가는 강도도 구원을 받았는데, 사마리아 사람들 중에서 구원 받은 사람이 최소한 몇 명은 되지 않았을까?

◉ 그런데, 성경에 의하면 언젠가는 더 이상 덧셈을 할 수 없고 뺄셈을 해야 할 때가 있다.

예수님께서는 가라지 비유를 통해서 우리에게 이제 더 이상 덧셈이 아니라 뺄셈을 할 수밖에 없는 때를 알려 주셨다.

마태복음 13장 27~30절

27, 집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 뿌리지 아니하였나이까 그런데 가라지가 어디서 생겼나이까

28, 주인이 이르되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까

29, 주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라

30, 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라

◉ 언제 뺄셈을 한다는 것인가?

마지막 추수 때다.

그러니까, 그 때까지는 뺄셈을 하지 않으신다는 것이다.

◉ 그런데, 성경에 의하면, 하나님께서는 단순히 뺄셈을 하지 않으시는 것만이 아니라 그 때까지 덧셈을 아주 열정적으로 하신다.

예수님께서 큰 잔치 비유에서 이런 말씀을 하셨다.

어떤 사람이 큰 잔치를 베풀면서 많은 사람들을 초청했다.

그러나 초대를 받은 사람들이 이런 이유 저런 핑계를 하면서 잔치에 참여를 하지 않는다.

부동산을 샀기 때문에, 소 때문에, 결혼 때문에...

그러자, 이 시실을 알고, 이 사람은 종들에게 이렇게 말했다.

◉ 누가복음 14장 21~23절

21, 이 돌아와 주인에게 그대로 고하니 이에 집 주인이 노하여 그 종에게 이르되 빨리 시내의 거리와 골목으로 나가서 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 맹인들과 저는 자들을 데려오라 하니라

22, 종이 이르되 주인이여 명하신 대로 하였으되 아직도 자리가 있나이다

23, 주인이 종에게 이르되 길과 산울타리 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라

◉ 무슨 말인가?

아직은 덧셈을 할 수 있다는 것이다.

아직은 천국의 문이 열려 있기 때문에, 뺄셈을 할 때가 아니라는 것이다.

그리고 뺄셈은 하나님의 영역이기 우리가 할 수 있는 일도 아니다.

◉ 우리의 영역은 오직 덧셈이다.

그리고 아직은 덧셈을 할 수 있다.

▶ 뺄셈이 아니라 덧셈이다.

▶ 아직은 덧셈을 해야 할 때이다.