시간과 영원 (2016년 2월 7일 주일설교)

시 90:1-5

지금 구정입니다. 저가 어릴 때에는 한해의 시작이 구정(설날) 이 중심이었습니다. 그래서 다시 한번 새해 복많이 받으십시오 하고 인사를 드립니다

시편을 정리하다 보니 90편에 와서 이 시편이 하나님의사람 모세의 기도라는 표제를 달고 있습니다. 다른 때도 그렇게 한 것 같이 이 작품의 기자가 누구냐 하는 것보다 이 시편이 품고 있는 내용이 무엇이지에 대하여 말씀을 강해하려고 합니다. 이 말씀을 읽으면서 떠오르는 문제는 시간과 영원이라는 영원이라는 단어입니다. 오늘은 이 두 단어를 통하여 시간과 영원이라는 제목으로 말씀을 증거 합니다.

우리는 이 두 단어 앞에 어떤 삶을 살고 있는가? 한번 깊이 생각할 일이 아닙니까?

전 1:12-14 “나 전도자는 예루살렘에서 이스라엘의 왕이 되어 마음을 다하며 지혜를 써서 하늘아래에서 행하는 모든 일을 연구하며 살핀즉 이는 괴로운 것이니 하나님이 인생들에게 주사 수고하게 하신 것이라. 내가 해 아래서 행하는  모든 일을 보았노라. 보라, 모두 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다.” 라고 하여 인생이 얼마나 별 볼일 없는 존재인가를 말씀했습니다. 가만히 한번 생각해 보십시오 한해. 한해 거듭하다보니 어느덧 늙어있고 떠나가야 할 시간들이 가까이 다가오고 있습니다. 요즈음 와서 100세 시대라고 하는 사람들의 말 속에는 역시 떠나가기가 싫다는 이야기가 곁들어 있습니다. 최근 유엔이 발표한 인생의 연대기는 65까지가 청년이고 75까지가 장년이고 그 다음 85세까지가 장년 그 이후가 노년이라고 했습니다. 그리고 100세의 노래가 인기라면서요 다 이 생이 좋아서 떠나기 싫다는 몸부림인 것 같습니다. 며칠 전에 페이스 북에서는 150세가 가 나왔는데 150세에 저세상에서 나를 데리려 오면 자식들에게 재산을 나누어 주지 못해서 못간다 고 아뢰라고 했습니다.

본문 10절에 “우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그  연수의 자랑은 수고와 슬픔  뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다.” 라고 했습니다. 얼마나 가슴 깊이 새길 이야기 입니까?

이렇게 한 해 한 해 거듭하다 보면 어느덧 늙어지고 떠나가야 할 황혼에 도달되는 시간은 피 할 수 없다는 것입니다. 그러니, 우리의 일생은 순식간에 지나가 버리는 것이요, 그 일생은 수고와 슬픔으로 가득 찼다고 했습니다.

우리는 이런 사실을 너무나 잘 알면서도 여전히 새해가 되면 또 다시 복을 기원하고 좋은 일이 있기를 소원합니다. 그것밖에 다른 길이 없기 때문입니다. 새해를 맞이할 때마다 속을 줄 알면서도 희망을 가져보는 일 - 그것마저 없다면 우리의 삶이 얼마나 비참하겠습니까? 시간과 영원 그리고 인생 그 관계가 어떻겠습니까? 몇 가지로 생각합시다.

1. 인간은 시간과 함께 낡아지는 존재라는 것입니다.

역사가 토인비는 “ 인간의  역사는 해가 거듭됨에 따라 발전되어 온 것이 사실이지만 영원히 발전해 가는 것이 아니라 흥망성쇠를 되풀이하면서 마침내는 쇠퇴하는 역사라.”고 했습니다. 그러나 그보다 더 일찍이 하나님의 말씀이 우리에게 전해준 말씀이 있습니다.

전  1: 9-10  “이미 있던 것이 후에 다시 있겠고, 이미 한 일을 후에 다시 할지라. 해 아래에는 새것이 없나니 무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새것이라 할 것이 있으랴”라고 하셨습니다.

새것이 없는 역사란 결국은 쇠퇴하는 역사를 의미합니다. 나이가 들수록 노쇠해지는 것처럼 시간과 더불어 모든 것은 낡아지게 마련입니다. 특히 사람은 25세까지는 세포가 계속 불어나지만 그 이후에는 세포수가 줄어든다고 합니다. 그래서 늦어도 30살 안에 결혼을 해야 합니다.

한 해를 보내고 새해를 맞는다고 하지만 나이를 한살 더 먹는 일이요, 그것은 결국 인생의 종점을 향하여 더 가까이  다가간다는 것을 의미합니다. 시간과 더불어 결국은 낡아지는 존재라는 것입니다. 새로워지지 못한다는 데에 고뇌가 있습니다. 과학의 발달이 인간을 새롭게 하는 것처럼 보이지만, 결국 이 세계를 파멸로 이끌고 가며, 자원을 고갈시키고, 인간의 탐욕을 충족시켜 주므로 종말을 향해 내닫게 할뿐입니다. 여기에 오늘 인간의 고민이 있습니다. 아무리 해도 시간을 거슬러 올라갈 수 없는 제한성 때문에, 시간을 붙들어 맬 수 없는 유한함 때문에 어쩔 수없이 인간은 갈 길을 갈 수밖에 없습니다. 그래서 자신의 시간 관리를 잘해야 합니다. 더 낡아지기 전에

2. 죄악이라는 열차에 실린 존재입니다.

우리 조상 덕분에 우리가 조상 되어도 그랬겠지만 어쩔수 없다는 사실을 본문 7-9 “ 우리는 주의 노에 소멸되며 주의 분내심에 놀라나이다. 주께서 우리의 죄악을 주의 앞에 놓으시며 우리의 은밀한 죄를 주의 얼굴 빛 가운데 두셨사오니 우리의 모든 날이 주의 분노 중에 지나가며 우리의 평생이 순식간에 다하였나이다.”

아무리 새해를 맞아 만사형통을 빌어도 어쩔 수 없이 이 한해도 온갖 폭력과 천재지변과 각 사건들로 얼룩지고 말 것입니다. 왜냐하면, 인간이 악하기 때문입니다. 인간의 악함으로 하나님께서 시간 속에 모든 것을 소멸되게 하셨기 때문입니다. 이런 사실을 알지 못한 채 우리가 아무리 새해에 복 많이 받게 해 달라고 기도해도 그것은 헛수고일 뿐입니다.

3. 우리에게는 영원을 가져오신 그리스도가 해답입니다.

본문 13-17 “여호와여 돌아오소서.  언제까지니이까? 주의 종들을 불쌍히 여기소서. 아침에 주의 인자하심이 우리를 만족케 하사 우리를 일생 동안 즐겁고 기쁘게 하소서. 우리를 괴롭게 하신 날 수 대로와 우리가 화를 당한 연수대로 우리를 기쁘게 하소서. 주께서 행하신 일을 주의 종들에게 나타내시며 주의 영광을 그들의 자손에게 나타내소서. 주 우리 하나님의 은총을 우리에게 내리게 하사 우리 손이 행한 일을 견고하게 하소서.”

시간을 돌이킬 수 없는 인간들은 절망하면서 시간에 얽매이지 않는 영원을 사모하게 되었습니다. 시간의 얽매임에서 자유 할 때 인간은 새로워질 수 있으며, 낡아지지 않을 수 있기 때문입니다. 시편 기자의 "기쁘게 하소서" "영광을 나타내소서"  "견고하게 하소서" 라는  모든 간구가 바로 영원을 간구하는 기도입니다. 이 시간의 흐름 속에서는 도저히 즐겁고 기쁜 생애를 맛볼 수 없으며, 그 손의 행사가 견고할 수 없다는 것을 안 시인은 주께서 친히 임하여 오시므로 우리 인간에게 영원을 살게 해 달라고 간구한 것입니다.

그가 오셔서 십자가를 통하여 우리를 가두었던 모든 죄악을 사하셨습니다. 인간의 모든 죄악이 사함 받으므로  시간에 얽매었던 우리 인간들은 자유함을 얻어 이제는 영원 속에 살게 된 것입니다.

예수 그리스도가 오시므로 하나님의 나라가 선포되고 이루어졌습니다. 하나님의 나라가 무엇입니까? 그것은, 영원하신 하나님의 통치가 실현되는 나라로 바로 이 시간을 극복하는 영원한 세계가 시작되었다는 것을 뜻하는 것입니다.

예수 그리스도는, 시간을 넘어설 수 없었던 인간을 해방하여 영원한 나라로 들어갈 수 있도록 만드신 것입니다. 시간 속에서는 모든 것이 낡아지기만 했는데, 이제 예수 그리스도께서 가져오신 영원 속에서는 모든 것이 새로워지는 것입니다.

고후 4:16.18  “그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉사람은  낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도다... 우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요  보이지 않는 것은 영원함이라.”

겉 사람 즉 시간 속에 매인 인간은 날로 낡아져 갈 수밖에 없지만, 속사람 즉 그리스도로 말미암아 죄 사함 받고 영원한 세계에 살게 된 사람은 날로 새로워지는 것입니다. 영원 속에서는 낡아지는 법이 없이 모든 것이 새로워지는 것입니다. 우리는 지금 그 영원을 바라보며 그 속에 살게 된 것입니다. 우리는 이제 쇠하고 낡아지지 아니하고  날로 새로워지는 존재가 된 것입니다.

에녹이 하나님과 동행하다가 죽지 않고 하나님의 나라로 들려 올라갔던 것처럼, 엘리야가 하늘나라 병거를 타고  승천하였던 것처럼, 이제는 그리스도 안에서 구원함을 받은 사람이면 누구나 시간을 뛰어 넘어 영원으로 들어갈 수 있게 되었습니다.

예수께서  말씀하시기를 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니한다.”(요 11:25-26)고 하셨습니다.  우리는 영원히 죽지 아니하는 즉 시간의 제약이 없는 영원으로 들어간 존재라는 말입니다.

이제 우리 그리스도인은 영원 안에 사는 존재이기에 시간의 제약에서 오는 여러 가지 문제와 근심과 걱정, 특히 죽음으로부터 자유로울 수 있게 되었고, 항상 기뻐할 수 있으며, 아무 것도 염려하지  않을 수 있게 되었습니다. 이 시간 속에서는 기쁨이 생겼다가도 사라지고, 평화롭다가도 불안과 근심이 갑자기 다가옵니다. 그러나 영원 안에서는 기쁨은 점점 더 증가될 뿐입니다. 사랑도 점점 더 풍성해 집니다. 모든 선함이 점점 더 완성을 향해 자라나게 됩니다. 영원 속에서는 낡아지고 쇠하는 일이 없기 때문에 그것이 가능한 것입니다.

이제 이렇게 영원속에 사는 우리에게 있어서 새해에는 참된 소망을 가져오며, 하늘의 풍성한 복을  우리에게 약속하는 날들이 될 수 있습니다.

우리가 "새해에 복 많이 받으세요"라고 인사하는 의미는 바로 이런 영원의 복을 풍성하게 받으라는 것입니다. 이 땅에 속한 사람들은 시간이 가면 갈수록 쇠하고 낡아지며 썩어지지만, 우리는 오히려 시간이 흐를수록 새로워지고 풍성해지며 충만해집니다. 이것이 복입니다.

4, 그래서 우리는 시간과 영원 사이의 긴장 속에 살아갑니다.

우리는 아직 시간과 영원 사이에서 긴장된 삶을 살고 있습니다. 한편으로는 아직 시간의 제약에 매인 삶이고, 다른 한편으로는 영원 안에서 자유 하는 삶을 살고 있습니다. 이 두 사이에 긴장이 있습니다. 우리는 비록 육체를 가지고 시간의 제약 속에서 살고 있지만, 시간을 따라 쇠하여 가는 육체를 새롭게 하려고 안간힘을 쓰거나 시간을 따라 없어질 물질에 매여 허덕이는 자가 아니라. 우리는 영원 속에 살아가는 자입니다.

롬 8:5-6 “육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과  평안”이라고 했습니다.

시간의 제약을 받는 육신을 따라 살면 결국 죽음에 이를 수밖에 없지만, 죄에서 자유 함을 받아 이제 영원으로 들어간 영을 좇아 살아갈 때 우리는 생명과 평안을 누릴 수 있습니다. 우리의 겉 사람은 시간을 따라 낡아지고 쇠하여 가며  거기서 오는 어쩔 수 없는 고난과 아픔을 겪지만, 그러나 우리에게는 이 시간의 제약을 받지 않는 속사람이 새롭게  지음 받아 태어났으므로 영원 안에 살면서 거기로부터 오는 온갖 풍성한 은혜로 날마다 새로워지고 날마다 강건하여지며 날마다 성장하여 가는 것입니다. 우리의 속사람이 점점 더 강해질수록 우리의 겉 사람이 당하는 고난과 아픔들을 참아낼 수 있으며, 겉 사람이 가져오는 근심과 걱정, 불안과 공포를 극복해 갈 수 있습니다.

사랑하는 여러분!

우리는 시간 속에서 죽어 가는 자들이 아니라 부활하여 영원 안에 살고 있는 자들입니다 그러기에 삶의 방향이 바로 섭니다.  더 이상 겨울로 가는 마차와 같이 후패한 절망으로 가는 존재가 아니라 하늘나라 영원의 황금마차에 실려서 천국을 향하여 달려가는 사람들입니다. 그 사람들의 삶이 무엇입니까? 성도는 성도로서의 자신의 삶의 직무를 잘 이행해야할 의무가 있습니다.

내가 예수 믿어 구원 받았으니 땡 잡았다가 아닙니다. 열심히 전도하여 열매를 맺는 삶을 살아가는 것입니다.

저가 현대교인들에게 붙인 이름이 있습니다. 선착순입니다. (선하고 착하고 순한) 다 되었다고 생각하지 말고 영원의 시간 속에 살아가는 사람답게 살아가는 한해가 되어야 합니다. 그렇게 되시기를 축복합니다.