그 사람의 삶이 곧 그 사람입니다	2015. 9. 13

누가복음 6장 39~45절 (신약 p. 123) -

◉ 신앙에는 역설이 많다.

예를 들어서, ‘죽어야 산다’ 이런 것이다.

‘낮아지면 높아진다’ 이런 것이다.

◉ 최근 설교의 제목도 이와 같은 것이었다.

세상과 반대로 가는 것이 복이다.

본성과 거꾸로 가는 것이 최고의 삶이다.

◉ 신앙에는 왜 역설이 많을까?

그 이유는, 신앙은 하나님과 관계가 되어 있기 때문이다.

◉ 인생에 있어서 두 가지 중요한 질문이 있다.

첫째는, 하나님은 누구인가?

둘째는, 나는 누구인가?

그런데, 이 두 질문은 서로 연결되어 있다.

◉ 오늘 본문은 ‘나는 누구인가?’‘ 이 질문과 대답의 중요성을 말하고 있다.

오늘 본문에는 다섯 가지 이야기가 나온다.

맹인, 제자와 선생, 티와 들보, 나무와 열매, 그리고 선한 사람과 악한 사람

어떻게 보면 아무 연관이 없는 것 같다.

그러나, 이 다섯 가지 이야기는 서로 깊은 연관이 있다.

◉ 먼저, 맹인이 맹인을 인도할 수 없다는 것이다.

이렇게 하면, 둘 다 구덩이에 빠지게 된다.

39절 말씀

39, 또 비유로 말씀하시되 맹인이 맹인을 인도할 수 있느냐 둘이 다 구덩이에 빠지지 아니하겠느냐

◉ 그런데, 왜 맹인이 맹인을 인도할까?

그것은 자기가 맹인인 줄 모르기 때문이다.

자기가 맹인인 줄 알면, 이렇게 하겠는가?

◉ 우리의 인생길도 마찬가지다.

우리는 우리의 인생길을 모른다.

한 번도 가보지 않은 길을 걸어가는 것이 우리 인생이다.

따라서, 우리의 목자이신 예수님의 인도하심을 받아야 한다.

그런데, 모르면서 아는 것처럼 자기 마음대로 살아가는 사람이 대부분이다.

뿐만 아니라 다른 사람까지 인도하겠다고 한다.

그러니까, 문제가 생기지 않을 수 없는 것이다.

우리의 인생길 곳곳에 우리가 미처 생각지도 못한 구덩이가 얼마나 많은가?

따라서, 우리는 우리의 모든 것을 아시는 예수님의 인도를 받아야 한다.

◉ 또 우리는 아직 선생이 아니다.

선생이기보다는 제자이다.

40절 말씀

40, 제자가 그 선생보다 높지 못하나 무릇 온전하게 된 자는 그 선생과 같으리라

◉ 제자는 계속해서 배우는 사람을 말한다.

배우는 사람은 교만할 수 없다.

겸손해야 배울 수 있기 때문이다.

겸손하게 배우면 점점 성숙해 진다.

그리고 온전해 진다.

그래서 스승을 닮게 된다.

◉ 신앙생활도 마찬가지다.

우리가 겸손하게 배우면 우리의 신앙은 점점 성숙하게 될 것이다.

그리고 우리의 스승이신 예수님을 닮아가게 될 것이다.

◉ 그런데, 마치 자기는 이미 모든 것을 아는 것처럼, 배우지 않고 가르치려고 하는 사람이 있다면, 교만한 사람이요, 아직도 성숙하지 못한 사람일 것이다.

배우려고 하면, 어린 아이를 통해서도 우리는 배울 수 있다.

문제는 우리에게 이런 마음의 자세가 있느냐 하는 것이다.

◉ 제가 교육전도사 때의 일이다.

장로님이 약 30명 정도 계셨던 교회였는데, 홍 장로님이라는 분이 계셨다.

이 분은 연세대학교 신학과를 졸업하셨는데, 목회자의 길로 가시지는 않고 사업을 하셨다.

제가 교육전도사로 있을 당시에는 보석가게를 운영하고 계셨다.

그런데, 한 번은 저에게 이런 말씀을 하셨다.

전도사님, 전도사님께서 목회를 하시면 성경이나 목회에 대한 말씀만 하시고 다른 분야의 일은 가능한 듣기만 하세요.

장로님께서 이런 말씀을 하신 이유가 있었다.

담임목사님과 장로님들이 어떤 대화를 하면, 많은 경우 담임목사님이 무슨 말씀을 꼭 하신다는 것이다.

장로님들이 많이 계시다보니까, 검사도 있고, 의사도 있고, 교수도 있고 각 분야의 나름대로 전문가들이 있는데, 담임목사님이 어떤 대화를 하든지 마치 전문가인 것처럼 이야기를 하시는데 대한 불만이었다.

성경이나 목회에 대한 이야기는 목사님이 전문가이기 때문에 얼마든지 말을 하셔도 되지만, 다른 분야에 대해서는 목사님이 전문가가 아니지 않니니까, 그 분야에 대해서는 목사님이 말씀하시기보다는 듣는 것이 좋지 않겠느냐는 말씀이었다.

저는 이 분의 말씀을 들으면서, 이 분의 말씀을 옳다고 생각했다.

그래서 그 때부터 성경공부나 설교 외에는 가능한 말을 적게 하려고 노력해 오고 있다.

혹시 다른 분이 저에게 물어보면 제 의견을 말하지, 제가 먼저 나서서 아는 체 하지 않으려고 무척 노력한다.

그리고, 어떻게 보이는지 모르지만, 저는 이 분의 말씀을 기억하면서 가능한 들으려고 하고, 가능한 배우려고 한다.

잘 모르는데도 아는 척 하면, 저만 손해이기 때문이다.

그리고, 저의 경험으로 보면 제가 잘 모르는 것을 다른 분에게 물어볼 때, 대부분 저에게 잘 가르쳐 주셨지, 귀찮게 여기는 경우는 거의 없었다.

◉ 옛말에 삼인행(三人行)이면, 필유아사(必有我師)라고, ‘세 사람이 길을 함께 가면 그 세 사람 중에서 반드시 내 스승이 있다’고 했다.

어디서든지 배우려고 하고, 누구에게서든지 심지어 어린 아이를 통해서라고 배우려고 할 때, 우리의 신앙은 더욱 성장하고 더욱 성숙하게 될 것이다.

◉ 단점만 가진 사람도 없고 장점만 가진 사람도 없다.

누구를 만나든지 그 사람이 가진 단점이 아니라 장점을 보는 저와 여러분이 될 수 있기를 바란다.

◉ 오늘 본문 41절과 42절 말씀은 믿지 않는 사람에게도 잘 알려진 내용이다.

41, 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐

42, 너는 네 눈 속에 있는 들보를 보지 못하면서 어찌하여 형제에게 말하기를 형제여 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 할 수 있느냐 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼라 그 후에야 네가 밝히 보고 형제의 눈 속에 있는 티를 빼리라

◉ 형제의 눈 속에 있는 티는 보고, 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못한다?

무슨 말인가?

다른 사람의 허물은 아주 작은 것까지 잘 본다는 것이다.

그런데, 그보다 몇 십 배 더 큰 자기의 허물을 잘 보지 못한다는 것이다.

우리 속담에 똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 나무란다는 말이 있다.

자기 허물이 몇 십 배 더 큰데, 상대방의 작은 허물을 나무란다는 것이다.

◉ 허물의 특징이 있다.

다른 사람은 잘 보는데, 자기는 잘 보지 못한다는 것이다.

◉ 탈무드에 이런 이야기가 있다.

두 사람이 굴뚝 청소를 하고 나왔는데, 한 사람의 얼굴에는 검정이 묻었고 또 다른 사람의 얼굴에는 검정이 묻지 않았는데, 누가 세수를 하겠느냐?

첫 번째 정답은 검정이 묻지 않은 사람이 세수를 한다는 것이다.

그런데, 두 번째 정답은 두 사람 다 세수를 한다는 것이다. 왜냐하면 굴뚝 청소를 하고 나왔는데, 어떻게 한 사람의 얼굴에만 검정이 묻을 수 있겠느냐 하는 것이다.

◉ 우리에게 약점이 있고 허물이 있다는 것이 부끄러운 일은 아니다.

약점이 없고 허물이 없는 사람이 세상 어디에 있겠는가?

문제는 그것을 모르고 있다는 것이다.

그래서 고칠 기회를 붙잡지 못한다는 것이다.

정말 안타까운 일이고 정말 불행한 일이 아닐 수 없다.

◉ 나는 누구인가? 나는 어떤 사람인가? 나는 괜찮은 사람인가?

내가 누구인지? 내가 어떤 사람인지? 내가 괜찮은 사람인지?

그런데, 예수님께서는 너무나 분명하고 너무나 확실한 기준을 우리에게 말씀하셨다.

43절과 44절 말씀

43, 못된 열매 맺는 좋은 나무가 없고 또 좋은 열매 맺는 못된 나무가 없느니라

44, 나무는 각각 그 열매로 아나니 가시나무에서 무화과를, 또는 찔레에서 포도를 따지 못하느니라

◉ 무슨 말인가?

우리가 어떤 열매를 맺는지, 우리를 통해서 나타나는 그 열매가 우리가 어떤 사람인지를 결정한다는 것이다.

우리의 생각이나 우리의 말도 중요하다.

그러나 우리의 생각이나 우리의 말보다 더 중요한 것은 우리를 통해서 나타나는 열매이다.

왜냐하면, 바로 그 열매가 우리 자신이기 때문이다.

◉ 물론, 그 열매는 우리가 생각하고 우리가 말한 것의 결과이다.

오늘 본문은 이렇게 말씀한다.

45, 선한 사람은 마음에 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이니라

◉ 무슨 말인가?

우리에게서 나오는 것은, 그동안 우리가 쌓은 것이다.

우리가 보고, 듣고, 생각했던 것들이 우리로부터 나오는 것이다.

어제까지 우리 인생의 그릇에 우리가 담아놓았던 것이 오늘 나오는 것이다.

그리고 오늘 내가 보고 듣고 생각하는 것이, 내일 나오는 것이다.

◉ 자신이 어떤 사람인지를 모르면, 그 인생에는 답이 없다.

이것은 아프지만 왜 아픈지 그 이유를 모르는 것과 같다.

그러면, 처방을 내릴 수 없다.

어디가 아픈지, 왜 아픈지를 알아야 치료가 가능하다.

◉ 오늘 본문은 우리에게 우리 자신을 돌아보라고 말씀한다.

맹인인 줄도 모르고 또 다른 맹인을 인도하고 있는 것은 아닌가?

제자임에도 불구하고 스승이라고 생각하면서 가르치려고 하는 것은 아닌가?

자신의 눈에 있는 들보보다 다른 사람의 눈에 있는 티에 더 관심을 가지고 있지는 않은가?

못된 열매를 맺으면서도 나는 좋은 나무라고 착각하고 있는 것은 아닌가?

그동안 부지런히 쌓아 두었던 것이 내 입으로 계속 나오는데도, 마치 이것과 나의 삶의 별개인 것처럼 생각하고 있는 것은 아닌가?

◉ 그러나 아직 기회가 있다.

자기를 아는 사람에게는 아직 기회가 있다.

겸손한 사람에게는 아직 기회가 있다.

깨닫고 돌이키는 사람에게는 아직 기회가 있다.

하나님의 말씀을 듣는 사람에게는 아직 기회가 있다.

◉ 하나님 앞에서 자신의 모습을 발견하고 하나님께서 기뻐하시는 삶을 살아가는 저와 여러분이 되기를 바란다.

그래서 나의 삶으로 내가 하나님의 사람임을 증명하는 저와 여러분의 남은 인생이 되기를 축복한다.